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Annuncia la “Parola fatta Eucaristia”

Introduzione

Siamo arrivati alla retta finale sulla via che voi avete tracciato per il vostro futuro prossimo e mi sembra bene che finiamo con un discorso sul Nostro Signore Gesù Cristo, il carpentiere di Nazareth, per tutti gli effetti umani figlio di Maria e Giuseppe (Mt 13, 55), il Redentore Figlio del Dio vivente (Mt 16,16). La nostra storia, infatti, ha inizio con Lui, come scrive Giovanni nel prologo del suo vangelo: “In principio era il Verbo,… e il Verbo era Dio… tutto è stato fatto per mezzo di lui e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste” (Gv 1, 1-3). La nostra storia finirà anche con Lui secondo quello che scrisse Giovanni nell’Apocalisse: “Colui che sedeva sul trono disse «Ecco, io faccio nuove tutte le cose» e soggiunse… “Ecco sono compiute! Io sono l'Alfa e l'Omega, il Principio e la Fine”. (Apoc 21, 5-6)

Vogliamo parlare del Signore Gesù. Voi avete convocato la vostra Congregazione e le singole consorelle: “Va’ con audacia e compassione tra i fratelli e annuncia la Parola fatta Eucaristia”.

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To go or not to go

A reading from the holy Gospel according to John: (11, 45-57)
Many of the Jews therefore, who had come with Mary and had seen what Jesus did, believed in him. But some of them went to the Pharisees and told them what he had done. So the chief priests and the Pharisees called a meeting of the council, and said, ‘What are we to do? This man is performing many signs. If we let him go on like this, everyone will believe in him, and the Romans will come and destroy both our holy place and our nation.’ But one of them, Caiaphas, who was high priest that year, said to them, ‘You know nothing at all! You do not understand that it is better for you to have one man die for the people than to have the whole nation destroyed.’ He did not say this on his own, but being high priest that year he prophesied that Jesus was about to die for the nation, and not for the nation only, but to gather into one the dispersed children of God. So from that day on they planned to put him to death.

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I miei occhi sono rivolti al Signore

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I miei occhi sono sempre rivolti al Signore

Il versetto 15 del Salmo 25 che ci è stato offerto dalla liturgia come antifona d’ingresso, mi ha chiamato l’attenzione, non perché posso in verità dire che, sì, i miei occhi sono sempre rivolti al Signore, ma perché rappresenta una sfida che il Signore ci pone davanti, come una meta alla quale dobbiamo tendere. Sarebbe un bene enorme se potessi dire che ho sempre davanti ai miei occhi, in tutto quello che faccio, il buon Signore; ahimè non è così! E chiedo la misericordia di Dio che incoraggia e perdona; chiedo la misericordia dei mei confratelli di fede perché mi aiutino a raggiungere questa meta insieme, così da essere al meno come comunità diretti verso il Signore.

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PAROLA DI DIO

Jesus Blessing
Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. Vi ho detto queste cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena.
    Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi.
(Giovanni 15, 9-12)

PUNTI DI RIFLESSIONE

Jesus said to his disciples, “I am the true vine, and my Father is the vinedresser” (Jn 15:1). In the Bible Israel is often compared to the fertile vine when it is faithful to God; but if it distances itself from him, it becomes barren, incapable of producing that “wine to gladden the heart of man”, as Psalm 104[103] sings (v. 15). The true vine of God, true life, is Jesus who with his sacrifice of love gives us salvation, opens to us the way to be part of this vine. And as Jesus remains in the love of God the Father, the disciples too, wisely pruned by the word of the Master (cf. Jn 15:2-4), if they remain profoundly united in him, they become fruitful branches that bear an abundant harvest.

Benedetto XVI - Regina Coeli, Sunday, 6 May 2012


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